Платон Каратаев – воплощение всего русского, доброго – сочинение по “Война и мир” Толстой Л. Н

Платон Каратаев — воплощение всего русского, доброго и круглого, патриархальности, смирения, непротивления, религиозности — всех тех качеств, которые так ценил Лев Николаевич Толстой у русского крестьянства. Лидия Дмитриевна Опульская писала: « Образ Платона сложнее и противоречивее, он чрезвычайно много значит для всей историкофилософской концепции книги. Не больше, впрочем, чем Тихон Щербатый. Просто это — другая сторона « мысли народной «. Патриотизм и близость к народу в наибольшей степени присущи Пьеру Безухову, князю Андрею Болконскому, Наташе Ростовой. В народной войне 1812 года была заключена та огромная нравственная сила, которая очищала и перерождала любимых героев Толстого, выжигала в их душе многие сословные предрассудки, себялюбивое чувство.

В Отечественной войне судьба князя Андрея идёт той же дорогой, что и судьба народная. Андрей Болконский сближается с простыми солдатами. « В полку его называли « наш князь «, им гордились и его любили «, — писал Толстой.

Он начинает видеть главное назначение человека в служении людям, народу. Ещё до войны 1812 года князь Андрей понял, что будущее народа зависит не от воли правителей, а от самого народа. Лидия Дмитриевна Опульская писала: « Уже поняв внутренние пружины войны, Андрей Болконский ещё заблуждался относительно мира. Его тянуло в высшие сферы государственной жизни, « туда, где готовилось будущее, от которого зависели судьбы миллионов «.

Но судьбы миллионов решают не Адам Чарторыжский, не Сперанский, не император Александр, а сами эти миллионы — такова одна из главных идей толстовской философии истории. Встреча с Наташей Ростовой и любовь к ней ясно подсказывают Болконскому, что преобразовательные планы холодного и самоуверенного Сперанского не могут сделать его, князя Андрея, « счастливее и лучше « (а это всего важнее в жизни!) и не имеют никакого отношения к жизни его богучаровских мужиков.

Так впервые народная точка зрения входит как критерий в сознание Болконского. Простые русские солдаты сыграли также решающую роль в моральном обновлении Пьера Безухова. Он прошёл через увлечение масонством, благотворительностью, и ничто не дало ему нравственного удовлетворения. Только в тесном общении с простыми людьми он понял, что цель жизни в самой жизни: « Пока есть жизнь, есть и счастье «. Уже на Бородинском поле, ещё до встречи с Каратаевым, у Пьера Безухова зарождается идея опрощения: « Солдатом быть, просто солдатом!

« Встречи с простыми солдатами произвели сильнейшее действие на его душу, потрясли его сознание, возбудили желание переменить, перестроить всю свою жизнь. Лидия Дмитриевна Опульская писала: « Душевное спокойствие, уверенность в смысле жизни Пьер обретает, пережив героическое время 12го года и страдания плена рядом с простыми людьми, с Платоном Каратаевым. Он испытывает « ощущение своей ничтожности и лживости в сравнении с правдой, простотой и силой того разряда людей, которые отпечатлелись у него в душе под названием они «. « Солдатом быть, просто солдатом «, — с восторгом думает Пьер.

Оргом думает Пьер. Характерно, что и солдаты, хоть не сразу, но охотно приняли Пьера в свою среду и прозвали « наш барин «, как Андрея « наш князь «. Пьер не может стать « просто солдатом «, капелькой, сливающейся со всей поверхностью шара.

Сознание своей личной ответственности за жизнь всего шара неистребимо в нём. Он горячо думает о том, что люди должны опомниться, понять всю преступность, всю невозможность войны «. Положительные черты Наташи Ростовой с особенной яркостью раскрываются в тот момент, когда она, перед вступлением французов в Москву, одушевлённая патриотическим чувством, заставляет сбросить с подвод семейное добро и взять раненых и когда она же — в другую, счастливую и радостную минуту — русской пляской и восхищением народной музыкой проявляет всю силу заключённого в ней национального духа. От Наташи исходит энергия обновления, освобождения от фальшивого, ложного, привычного, выводящая « на вольный божий свет «. И здесь её роль равносильна тому, что даёт ищущим героям Толстого общение с народом.

Лидия Дмитриевна Опульская писала: « В образе Наташи воплощается одна из главных идей романа: красоты и счастья нет там, где нет добра, простоты и правды «. В романе « Война и мир « облик каждого героя неразделим с его языковой характеристикой. Язык дворянской знати — офранцуженный, выражения и обороты его, несмотря на изысканность, стали привычными штампами, употребляемыми в светской беседе для любого случая.

Лев Николаевич Толстой — знаток и ценитель великого русского языка. По речи героев произведения мы можем судить об отношении к ним автора. Толстой не вкладывает в уста своих любимых героев офранцуженный русский язык. Толстой знал, что жизнь, простая жизнь людей, с её « частными « судьбами, интересами и радостями, идёт своим чередом, независимо от встреч Наполеона с Александром, дипломатической игры или государственных планов Сперанского.

Лишь те исторические события, которые приводят в движение народные массы, касаются судеб национальных, способны изменить — пусть драматически, но всегда благотворно — отдельного человека. Так очищаются и возвышаются в бедствиях Отечественной войны его любимые герои: Андрей Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова. Каждый участник исторических событий для Толстого не менее важен, чем Наполеон. Направление воли миллионов людей, которые, с точки зрения Наполеона и тогдашней исторической науки, были бесконечно малыми единицами, определяет историческое развитие.

Нужен реферат, сочинение, конспект? Тогда сохрани - » Платон Каратаев – воплощение всего русского, доброго – сочинение по “Война и мир” Толстой Л. Н . Готовые домашние задания!

Предыдущий реферат из данного раздела: Если друг оказался вдруг. (Рассуждение) – 5 класс

Следующее сочинение из данной рубрики: Описание животных: Аист-пешеход – 5 класс

Спасибо что посетили сайт Uznaem-kak.ru! Готовое сочинение на тему:
Платон Каратаев – воплощение всего русского, доброго – сочинение по “Война и мир” Толстой Л. Н.