Парадоксальная новелла Мопассана

Особым типом мопассановской новеллы есть парадоксальная новелла, в которой выход из сюжета уже не является большей или меньшей частью общего вывода, но нарочно ему возражает. Так, в новелле «Плетельщица стульев», где немолодой врач повествует историю верной любви, которая длилась пятьдесят лет и оборвалось со смертью бедной плетельщицы стульев, идется свойственно не о том, что «только женщины умеют любить», а о победе торжествующего денежного расчета над миром чувств. И выраженное это разногласие прежде всего в стиле новеллы, в столкновенье лирической струны с поворотами сухого прозаичного языка, сдобренного цифровыми перечислениями той цены, за которую аптекарь разрешает себя любить.

Тематическая и структурная сложность новеллы Мопассана, ее философская глубина и художественное совершенство вызвали захваченные отклики талантливых мастеров — Г. Флобера, Э. Золя, А. Франса.

Романы «Сильная, как смерть» и «Наше сердце» перекликаются с поздними символистскими новеллами о мистической природе зла, непознаваемость и нелогичность человеческих чувств. Тем не менее элегические мотивы ощутимы уже и в первом, известнейшем романе Мопассана — «Жизнь». Словами «Истинная правда», взятыми за эпиграф, автор заявляет, что он не стремится к любопытству сюжета, но подает в историю обычной человеческой жизни. Неопределенный артикль французского названия произведения — «Une vie» — еще подчеркивает, что в романе речь идет о жизни в общем, философском смысле. На вопрос о том, что такое человеческая жизнь, автор отвечает, просматривая этапы взросления, разочарований и старение Жанны, связанные с обстоятельствами постепенного упадка дворянского гнезда. Отец Жанны — честный и добрый барон де Во — задумывает воспитание дочурки в духе просветителей XVIII ст. — в непосредственной приближенности к природе, на примерах доброты и великодушия. После выхода из монастыря, где девушка воспитывалась до семнадцати лет, на Жанну ждут уютный дом в собственном имении «Осокори», любящие родители, новые впечатления. Мопассан остро ощущает поэзию дворянского быта, красоту рыцарских представлений о чести, чар свободы обычаев прошлого столетия, в духе которых были воспитаны родители Жанны.

И однако, сохраняя верность жизненной правде, Мопассан не мог не показать, что время дворянства отошел, что гибель дворянского мира и его культуры, который уничтожают рыночные отношения, неминуемая. В письме к Флоберу Мопассан роптал на трудностью создания «переходил» между сценами и определял свою задачу как изображение «однообразного и непрерывного потока жизни».

Выбор в качестве главного персонажа женщины, которая получила от матери «унаследованный инстинкт мечтательной чувственности», усложняет психологический рисунок романа-биографии. Немало событий и описаний представленные в нем глазами Жанны, которая теряет свои иллюзии одну за другой. Она разочаровывается в чистой любви, в счастливом замужестве, в материнской добродетели, в женской порядочности, в сыновей благосклонности. Внутренние психологические переживания Жанны тормозят действие романа, построенного, как ряд несчастий, которые спадают на героиню. В романе много смертей — матери, мужчины, ребенка, отца Жанны. Разорение, продажа имения «Осокори», неутешительные вести о непутевом сыне, который поехал от нее, одинокая старость — все это изменяет когда-то доверчивую, добрую, прекрасную Жанну. Она становится неуклюжей и суматошной, часто брюзжит. Ей даже кажется, что «солнце стало, не таким знойным, как в дни ее юности, небо не таким синим, трава не такой зеленой...» Горький итог романа в том, что таким есть финал любой человеческой жизни. Но ощущение пасмурной трагедии человеческого существования снимается мысленным взором о повторяемости, востановление бытия. Внука Жанны, который родился, вероятно, увидели синеватым, таким же блестящим, как Жанна в день рождения. И вдобавок жизнь нужно принимать такой, которой она есть. На непрерывные сетования дворянки о том, как ей «не повезло» в жизни. Служанка Розали, когда-то горько оскорбленная своим мужем, отвечает другой, крестьянской правдой: «Вы неудачно вышли замуж, вот и все... Вот пришлось бы вам работать ради куска хлеба, вставать в шесть утра и идти на поденку...», а на старости умереть из голода, «что бы вы тогда сказали?» Устами Розали Мопассан дает окончательный ответ на вопрос, которым есть жизнь: «Не такое хорошо, но и не такое уже плохо, как думается». В этом нехитром резюме содержится глубокая мысль о том, что жизнь тождественная лишь самой жизнью, что она шире и за индивидуальную судьбу, и за социальные нелады. И высказывается эта идея не единственно в финале. Она скрыто присутствует во всем романе и прежде всего в авторских описаниях природы, сцене, когда юная Жанна восторженно смотрит в бездонную синь неба.

Написанный вслед за «Жизнью» роман «Дорогой друг» имеет другую жанровую природу. Это не психологический роман. Его происхождение с написанного двумя годами прежде памфлета «Мужчина –проститутка» определило и тематику, и художественную форму произведения. Восхождение отставного унтер-офицера Жоржа Дюруа к вершинам власти и богатства мотивировано прежде всего социально. Характер Дюруа заявленный как характер социального негодяя, раскрывается путем прямой авторской оценки. Уже в его внешности — «соблазнителя из бульварного романа» — акцентировано животное, примитивное начало. Недалекий, необразованный , герой без рода делает вопреки тому отвесную карьеру. Динамизм сюжета отвечает внутренней установке героя, который хорошо понимает, что для достижения успеха нужно спешить.

В романе-памфлете нет тех разногласий и «психологических остановок», какие присутствуют в романе «Жизнь». Его собственный ряд выстроен за неумолимой логикой. Наглость, неразборчивость в средствах, грубая биологическая сила, успехи среди женщин — черты, которые не взаимно возражают, но дополняют одна другую и делают характер Дюруа по-своему целостным. Торжества такой личности особенно оказывают содейственные периоды политического безвластья. Так временами возникает в романе III Республика с ее бушующим развитием капитализма, экономическими и внешнеполитическими аферами, возрастающей властью печати, которая формировала общественную мысль. Именно в газете делает первые шаги вверх полно бездарный журналист, почти неграмотный Дю руа. Пресса, которая выражает интересы финансовых дельцов, которые стали настоящими хозяевами Франции, колониальные войны в северной Африке, т.н. «Танжерская экспедиция», безвластный закон и несправедливый суд репрезентируют в романе среду, в которой развиваются «низость, подлость и зависть, которая угнездилась в глубине человеческого сердца». Иронически-захваченное описание свадьбы «дворянина» дю Руа и дочурки банкира в финале романа наглядно демонстрирует и победу « мужчины-проститутки», и отношение к нему автора.

Творчество писателя, который продолжил традиции французской реалистической прозы, которая вобрала самые сложные и разнообразнейшие тенденции эпохи - от натурализма до символизма, - остается образцом классики европейской литературы.