Сказка-быль «Кладовая солнца» написана Пришвиным в .1945 г,, после окончания Великой Отечественной войны. Хотя в основу произведения положены приключения у себя, случившиеся с ними в течение одного дня в лесу, а не военные-события, все же именно воспоминания писателя о суровой и мужественной жизни советских людей во время войны, о близком его сердцу Переславском крае послужили материалом для книги.

Пришвин обращается к жанру сказки. Именно мудрая народная сказка с ее постоянными исканиями правды и смысла жизни, с ее мечтой о совершенном человеке была для Пришвина образцом, которому он следовал в разработке жанра своего произведения. .

Использование в - произведении приема слияния "сказочного и реального позволило писателю выразить свой идеал, мечту о высоком назначении человека, о его ответственности перед всем живым на земле.

Сказка-быль пронизана оптимистической верой писателя в близость и возможность осуществления этой мечты, если искать ее воплощение в реальной жизни, среди обыкновенных на первый взгляд людей.

Рисуя Настю и Митрашу в ответственный момент их жизни, Пришвин подчеркивает то новое, что формируется в человеке и условиях нашего времени, «нового и великого», по словам самого Пришвина. На примере жизни юных героев писатель показывает, что успех приходит к тому, кто обращает свои силы и ум на пользу людям, кто руководствуется в своих действиях именно такой «правдой жизни». Каждому из героев удается одержать победу над собой и выйти победителем в столкновении с силами природы.

«Лобастый» Митраша избирает путь «открывателя», по которому, он идет, не боясь препятствий, крепко веря слову отца, его убежденности в человеческом первенстве в природе. Горячность и опрометчивость, чуть было не стоившие мальчику жизни, в результате побеждаются его настойчивостью и выдержкой, умением подчинять своей воле силы природы. Писатель оправдывает путь искания Митрашш в борьбе с трудностями мальчик не падает духом и не только находит себе друга и помощника, но и избавляет окрестности от злого разбойника — волка.

Во всем этом заложена авторская мысль о важности творческого начала в человеке, о необходимости поисков и открытий, о неизбежных трудностях и борьбе на пути й лучшему в жизни.

Благоразумная Настя идет проторенной дорогой, проверенной многими. Путь «осваивателя» более спокойный и легкий. Но и здесь, по мысли Пришвина, победа возможна ЛИШЬ тогда, когда человек не забывает о других. Настя сумела победить свою минутную слабость и была вознаграждена радостью встречи с братом.

Значительное место в «Кладовой солнца» занимает природа, так как в замысел писателя входило показать единство человека и природы, неразрывную, тесную связь всего существующего на земле. Своей сказкой-былью Пришвин выражает мысль, что природа может быть человеку и другом, если он бережно открывает ее «кладовые», является разумным хозяином, и врагом, если человек теряется в столкновении с природой или использует ее в корыстных целях.

Картины природы помогают писателю выразить свое понимание высокого назначения человека, раскрыть его духовную красоту.

Появлению у себя в лесу предшествует описание «несчастной» жизни сосны и ели. Рисуя эту картину, писатель тем самым выражает мысль о жестоких законах борьбы за существование, господствующих в природе. Но вот в мир природы приходят люди. Они видят величие и красоту природы. Многообразная и напряженная жизнь леса захватывает их. Автор все время напоминает, что в природе идет постоянная борьба, в которой побеждает сила, и человек должен уметь совладать с этой силой, подчинить себе могучую стихию.

Показывая взаимосвязь между человеком и природой, Пришвин раскрывает человека через природу. Еще не возник спор между детьми, но все вокруг охватывает тревожная напряженность, как бы предвещая драматические события: горячее солнце пересекла пополам холодная синяя стрелка случившегося в небе облака; ветер рванул, елка нажала на сосну, и сосна простонала. Ветер рванул еще раз, и тогда нажала сосна, и ель зарычала.

Разгоревшийся между детьми спор воспринимается с большей остротой благодаря тому эмоциональному аккомпанементу, который создается природой. Доказывая преимущества своего пути, Митраша рассердился, решительно ответил, резко повернул. Не уступает брату и Настя: ей было обидно подчиниться; она так сама рассердилась, что, вся красная, как кумач, плюнула   вслед   ему.   Зло царит в природе: самец-ворон долбанул косача; злой ветер рванул; деревья, прокалывая друг друга, зарычали, завыли, застонали.

Отчужденность, непонимание, возникшие между детьми, удвоенные и подчеркнутые грубой силой необузданной стихии, раскрывают волнующую писателя мысль о той нравственной высоте, па которой должен находиться человек, не уподобляясь В своих действиях неуправляемым, силам природы.

На пути Митраши встает грозное Блудово болото, уродливые старушки-елочки цепляются за мальчика, не желая пропускать его в глубь своего царства, вороны каркают, чуя близкую добычу, но мальчик смело и уверенно продолжает свой путь. Только тогда, когда Митрашей перестает руководить разум, а необдуманная поспешность и легкомыслие берут верх, мальчик терпит поражение и попадает в цепкие лапы трясины. Но и здесь, казалось бы, в безвыходном положении побеждает именно человеческое начало, а не доброта случайно оказавшегося рядом животного. Находчивость человека, его ум становятся решающей силой, которая диктует природе свою волю.

Настоящим гимном человеку звучат слова писателя: «Ни гром, ни молния, ни солнечный восход со всеми победными звуками, ни закат с журавлиным обещанием нового прекрасного дня — ничто, никакое чудо природы не могло быть больше того, что случилось сейчас для Травки в болоте: она услышала слово человеческое...».

На фоне гармоничной природы, на фоне разнообразных богатств, освоенных человеком, жадность Насти воспринимается как упрек писателя тем, кто отступает от истинно человеческого. Зло, с которым Настя сталкивается в природе («И так она приползла к горелому пню и дернула за самую плеть, где лежала змея. Гадина подняла голову и зашипела...»), заставляет девочку оглянуться на себя и понять, какую ошибку она совершила, поддавшись вначале обиде, а затем азарту сбора ягоды. Тревога, отчаяние, страх за брата охватывают душу девочки.

Именно через восприятие окружающей природы Настя в полной мере . осознает свой поступок: «Насте представилось, будто это она сама осталась там, на пне, и теперь вышла из шкуры змеиной и стоит, не понимая, где она».